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哲学是什么？

本文通过对一则记录在案的人类思想者与人工智能（AI）之间“苏格拉底式”对话的文本分析，旨在对哲学的定义及其在跨文化语境中的预设进行后设哲学（metaphilosophical）层面的探究。当代哲学话语，尤其在入门教育中，常不自觉地预设一个以特定西方思想传统为中

魏礼（1629—1694）明清之际学者。字和公，号吾庐。宁都（今属江西）人。魏禧之弟，“易堂九子”、“宁都三魏”之一。受业于其兄魏禧。明亡后郁郁不得志，远游四方，所至必结交贤豪遗佚之士。治学以程朱为宗，特别推崇周敦颐，认为周敦颐在孟子以后，承续儒家道统，使“理

好嘞！这位未来的哲学家，请收下这份为你量身打造的【哲学专业超全食用指南】！保证不说教、不催眠，带你轻松看透这个“高大上”的专业。

本书以当代哲学如何从中国传统哲学“仪式与尊敬”的论题中汲取养分为出发点，重释儒家与道家要义，探讨形而上学、哲学宇宙论、人性论和社会理论，融汇皮尔士符号学及比较哲学视角，论证“礼”如何在多元文明中调和价值分歧、组织共同生活；探索儒学与国际哲学对话过程中的自我改造

10月14日，第二届世界中国学大会在上海开幕。为提炼世界中国学作为历史中国之学与当代中国之学的世界意义与时代价值，环球时报“海外看中国”工作室联合北京外国语大学、国家图书馆、上海市社会科学院、北京语言大学，推出“我与中国的学术之缘”系列访谈。

近期，《光明日报》连续刊发了孙向晨、傅永军、庞学铨三位学者关于汉语哲学讨论的文章，仔细阅读他们的文章后，笔者比较同意庞学铨《“汉语哲学”三问》中的基本观点，即从广义的汉语哲学角度出发，多层次地解读汉语哲学的内容。在庞学铨文章的基础上，笔者想把有关“汉语哲学”的

1947年，我选择读北大哲学系，是想做一个“哲学家”，能通过自己的独立思考，来探讨一些宇宙人生的根本问题。但到1949年，一切都改变了，我很快就接受了马克思主义，但严格说来接受的是苏联式的教条主义，开始虽然还有点怀疑，很快在各种运动中，我真的把那些教条主义当成

在纪录片《千年国医》的制作过程中，我们的另一部纪录片《关中书院》已于2016年在央视播出。其中采访了现代新儒家学派代表人物杜维明先生，杜先生不仅谈了自己对关学和张载的看法，也在我们中医纪录片导演的特别提问中谈了对中医的看法。

“一阴一阳之谓道，动态平衡谓之常，有无相生谓之玄，三生万物谓之化”是蕴含中华文明深邃宇宙观与哲学智慧的核心理念。本章深入剖析其思想内核、历史源流、理论架构、实践应用及现代意义，力求构建一个逻辑严密、内容详尽的阐释体系，彰显中华优秀传统文化在宇宙生成论、辩证法则

在世界哲学的浩瀚星空中，中国哲学独树一帜。它不以抽象的逻辑推理为唯一根基，而是始终与社会生活、伦理秩序、宇宙自然紧密相连。几千年来，中国哲学像一条奔腾不息的大河，汇聚了人类对生存、道德与终极意义的思考。其中，儒家、道家和佛家被并称为中国三大哲学体系，它们既彼此

陈建（1497—1567）明学者。字廷肇，号清澜。东莞（今属广东）人。嘉靖举人。后出任福建侯官县教谕，迁江西临江府教授。中年，以母老请辞归乡，构草堂读书著述其中，晚年隐居不出。为教谕时，与督学潘璜论朱陆异同，作《朱陆编年》。归乡后，复取朱熹《文集》、《语类》及

杨应诏明学者。号天游。建安（治今福建建瓯市）人。吕柟弟子。学宗程朱，以寡欲正心为主，认为“圣人之所以能全其本体者，不过能无欲耳。吾人不能如圣人之无欲，只当自寡欲入”（《杨天游集》）。寡欲须打破“声色货利两关”，“在日用平实伦纪处根求，不在玄虚夸大门户处寻讨；惟

朋友们，今天咱们聊聊一个挺深奥，但又特别贴近我们生活的话题——中国哲学的主要问题在哪？别怕，我保证用最接地气的方式，跟你们唠唠这个话题，让你听完之后不仅觉得有趣，还能有所启发。